Urbi et Orbi

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Ad omnes Patriarchas, Metropolitanos, Archiepiscopos, Episcopos, Abbates, Ordinarios, Clerum religiosos et Laicos Catholicos in toto orbe terrarum:

Mirabile mirabilium! — “Parvulus enim natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humerum ejus: et vocabitur nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis, Pater futuri sæculi, Princeps pacis. Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis; super solium David, et super regnum eius sedebit, ut confirmet illud et corroboret in judicio et justitia, amodo usque in sempiternum: zelus Domini exercituum faciet hoc.” ¹

Cum istis verbis fuit quod Sanctus Isaia propheta praedixit viginti septem abhinc saeculis Mysterium, quod hac nocte celebramus: Nativitatem Sacram Aeterni Filii Dei ex utero immaculato Beatissimae Virginis Mariae. Nam sicut Dominus Sabaoth ipse dixit per prophetam, “Et vidit Dominus, et malum apparuit in oculis ejus, quia non est judicium. Et vidit quia non est vir,” ad eos salvandum; “et aporiatus est, quia non est qui occurrat; et salvavit sibi brachium suum”.²

Ut verbis Sancti Augustini loquamur: Nunc iste Filius Dei, filius feminae est. Etenim sicut Filius Dei, si Filius Dei maneret et filius hominis non fieret, filios hominum non liberaret, sicut Ipse qui fecerat hominem, factus est quod fecit, ne periret quod fecit. … Talis ergo ad nos venit, Filius Dei nunc filius mulieris, faciens et factus, sicut ille Creator et ille creatus; creator Suae Matris, creatus ex matre: … Et qui exaudierint, vivent. Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere in semetipso; non participando, sed: in semetipso. ³

Hac nocte Mysterium istum celebramus: quod Aeternus in tempore venit, semetipsum humilians, infans vulnerabilis ad salvandum nos. Et tamen ipse venit, non pro tempore uno, sed cum nobis remaneret, ut promisit post triumphum suum de morte, dicens: “ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem sæculi“. ⁴ Promissum istum sempiternae communionis Ille facit solum quibus tenutis in brachiis Sponsae suae, Sanctae Matris Ecclesiae, quae Ipse fundavit super Petrum, dicens, “super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam, et portæ inferi non prævalebunt adversus eam”. ⁵

Sicut enim Ille, qui est “Petra saeculorum“,⁶ nomen suum cum Simone filio Ionae communicat, ita praesentiam suam aeternam et societatem cum Sponsa Immaculata, super hunc fundata, pollicetur et communicat. Haec est fides Ecclesiae Catholicae. Et haec est praesertim et praecipue fides Ecclesiae Romanae, quae nimis saepe malleos inimicorum Dei ⁷ per haec viginti saecula vidit ex quo Dominus et Salvator noster, unicus Messias, Iesus Christus, ascendit ⁸ ut Homo ad gloriam caelestem Dei Patris sui.

Haec promissio Domini Iesu Ecclesiae Romanae facta seriem continuam legitimorum successorum Apostoli et Piscatoris praestitit, qui contra omnem spem in Domino confidens, retia sua in mare exanime iecit, ingentem piscem trahens. ⁹ Et cum Ille suos numquam obliviscatur, quamvis vacilent, tandem in nostris diebus clamorem pauperum audivit, ¹⁰ et ad salutem servi sui, novi Israel, venit, memor promissorum Apostolis et Discipulis suis antiquorum. ¹¹

Haec successio non interrupta in unoquoque saeculo legitima electione Romani Pontificis secundum ius Ecclesiae Romanae ab ipso Apostolo tributum verificatur, qua quemcumque validum candidatum Ea legitime ad “Thronum Apostolicum” eligit, ¹² libera acceptatione idem munus et Claves super totam Ecclesiam accipit, ad regendum, gubernandum et sanctificandum, quae Sanctus Petrus Apostolus a Deo Vivo, Salvatore nostro, accepit cum declaravit ¹³ : “Pasce oves meas, pasce agnos meos“, ¹⁴ ad ripas lacus Galilaeae.

Hoc ius exercetur secundum leges divinitus sancitas, a Vicariis eius promulgatas de electione Romani Pontificis. Non solum enim omnis talis legitima legis promulgatio a Successore Sancti Petri facta ore Dei Omnipotentis sancitur, cum dicit: “Quodcumque ligaveritis super terram, ligata erunt et in caelis“, ¹⁵ sed praecipue cum Vicarii eius per saecula leges promulgant et statuunt ad electionem successorum suorum. Tota historia Papatus Romani huic testimonium dat, et Ecclesia Catholica per totum orbem terrarum testatur solum eos viros idoneos, qui primi legitime electi sunt, veros vicarios Christi in terra et Romanos Pontifices haberi.

Nostris diebus, immo ab initiis multorum, horribilia et gravia impetus in Ecclesiam vidimus, qui paene sacram et sanctam naturam omnis institutionis et omnis ritus in eius communione deleverunt. Hic motus adaptationis ad mundum, carnem, et synagogam Satanae, ¹⁶ quae est Loggia Massonica, ¹⁷ culminavit in sacrilega violatione imponendi Sponsae Christi ut Vicario Christi virum nullo iure ad hoc munus, propter obiectivam discrepantiam quomodo recens Conclave Romae peractum est, cum normis a Papa Ioanne Paulo II in Universi Dominici Gregis, nn. 4, 33, 68 et 76, statutis.

Immo ad perennem, authenticum et infallibile magisterium Ecclesiae pertinet, ut nulla vitiata viri ut Romani Pontificis electio ab Ecclesia pro legitima accipi possit, secundum doctrinam decessorum nostrorum, Nicolai II Papae in Bulla sua “In Nomine Domini”, n. 4, et Pauli IV Papae in Constitutione Apostolica “Cum ex apostolatus officio”, n. 6, etiam cum hominibus videatur universalis acceptatio fraudis criminalis talis sacrilegii.

Quapropter, Christi promisso, Ecclesiae Romanae indefectibilitas in honestate praestatur, ut apud filios suos semper eos habeat qui parati sint e tectis clamare et omnes tales detestabiles et intolerabiles transgressiones, a personis cuiuscumque dignitatis, gradus, officii vel famae ecclesiasticae perpetratas, denuntiare. Haec gratia ei confertur virtute legis gratiae, de qua loquitur in Proverbiis et a Sancto Petro Apostolo in Prima Epistula sancita: “Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam“. ¹⁸ – Hoc videmus modo maxime extraordinario et speciali in heroicis factis Sancti Hildebrandi Soanae, futuri Gregorii VII, qui Romam vere anno Domini 1058 adveniente, invenit multos Cardinales clericos, nobilitates et laicos praeceptum Domini Papae Stephani IX, decessoris nostri beatae memoriae, transgressores esse, et ausos esse praesumere electionem convocare et usurpatorem fraudulentum in sacro throno Apostoli collocare.

Validitas electionis Nicolai II, in electione quam Archidiaconus Sanctus Hildebrandus Senis mense Maio eiusdem anni convocavit, una cum Cardinalibus Episcopis Sancto Petro Damniano et Humberto Silvae Candidae, in hoc fundata est, quod Ecclesia Romana, ut persona iuridica primae dignitatis, ius habet semetipsa eligendi successorem Principis Apostolorum, ita ut totum ius a qualibet parte Sui exerceri possit. Hoc principium iuris, quod in numero tertio Bullae subsequentis Papae Nicolai II, in Synodo Romana mense Aprili anni 1059, in Basilica Lateranensi, sancitum est, est mechanismus iuridicus qui continuitatem iuridicam Ecclesiae Romanae ut eiusdem legitimae institutionis a Christo Iesu conditae praestat.

His de causis, fideles Ecclesiae Romae, exemplo antiquorum se subicientes ¹⁹ et sub potenti Dei Manu humiliantes, ²⁰ hoc anno Domini 2025, in festo Christi Regis, inspirati humili servitute Sanctissimae Theotokos, quae, simplici suo “Fiat“, ²¹ infinitam Dei misericordiam in carne nostra incarnari permisit, egerunt et ad electionem legitimi successoris Apostoli processerunt, postquam plus quam triginta millia epistulas ad Cardinales, Clerum et Religiosos Romae scripserunt, sacrilegum Conclave et fraudem ibi perpetratam denuntiantes, et postquam fere universalem pertinaciam in scelere vel in turpissima ignavia terram velut umbra dominante invenerunt, virum indignissimum et improbabilem elegerunt, non propter merita Nostra, sed simpliciter quia nullus alius candidatus canonicus validus, volens, post menses investigationum et supplicationium inveniri posset

Carnalibus hominibus, ²² rationes et facta supradicta numquam persuadent, sicut carnalibus nativitas Pueri Bethleem semper deridebitur et conspuetur. Sed nobis omnibus qui fidem Catholicam tenemus et qui in communione cum Christo Iesu per verum Vicarium eius manere cupimus, Dominus iterum nostris diebus testimonium Infinitae Condescensionis suae, quasi miraculum fidei, effecit, ut illi parvuli gregis eius, qui per angustam portam ingredi student, ²³ iterum, post tot menses haeretici et blasphemi horroris, ad necessarium vinculum caritatis et nexum hierarchiae recurrere possint, ut ad iuridicam communionem cum Christo Domino suo, Pastore et Rege suo, unico veroque summo Pontifice Ecclesiae, revertantur et in ea maneant.

Totum igitur Gregem Christi per orbem dispersum obsecramus ut ad Unitatem Catholicam redeant neque a mendacibus professionalibus mediorum moderatorum, qui vos credere volunt hunc aut illum hominem impium vicarium Christi esse, decipiamini. Potius ad leges scriptas verorum Pontificum Romanorum, qui nobis sanas et sapientes regulas ad haec determinanda reliquerunt, convertatis, et si cum Christo manere vultis, eis pareatis, vos humiliantes, sicut Sanctus Petrus, sub antiquorum imperio, hortatus est! ²⁴

Propter quod, cum Nos una vobiscum probe noverimus quomodo omnes nos per tot annos spiritualiter abusi simus ab illis impiis hominibus, qui nobis ad tonsionem et occisionem ²⁵ potius quam ad pascua et pabula ²⁶ praepositi sunt, sollemnissimum nostrum propositum et propositum esse declaramus, ut Pontificatum nostrum ad reconciliationem mundi Catholici dicare, ut fidelibus in toto orbe terrarum iura ad veram, sanam, Catholicam et Apostolicam doctrinam, Sacramenta et sacramentalia protegantur et conserventur, et ut omnia quae mala, falsa et fermento hypocrisis contaminata sunt, extirpentur et purgentur a sedibus et liminibus Sanctae Matris Ecclesiae.

Quapropter, quasi fax Dei ²⁷ accensus ad incendendum conflagrationem verae caritatis et verae misericordiae, Nos obligamus, primum omnium, ad Regulam Traditionis in Ecclesia restituendam, quae “de Spiritu Sancto provenit”, ²⁸ atque ita in communionem et ministerium recipiendos omnes Episcopos, Presbyteros, Diaconos, Religiosos et Laicos qui, per Apostolos, Patres et Doctores Ecclesiae, Decessores Nostros in hac Sede Apostolica, Fidem Aeternam servare et continuitatem sacramentalem Ecclesiae cum Christo conservare cupiunt; et secundo, ad Regulam Divinae Fidei ²⁹ restituendam, evertendo omnes errores et haereses quae post mortem Decessoris Nostri beatae memoriae, Papae Pii XII, eruperunt et in sanctuaria eius eruperunt; ac denique, tertio, secundam Reformam Gregorianam inaugurare, e clero et institutis religiosis omnes sceleratos, perversos et haereticae pravitatis fautores eradicando, ut, veri discipuli Christi et Sancti Ioseph, omnia necessaria agere possimus ut Domum Dei iterum tutum, salvificum et nutrientem refugium Familiis Catholicis ubique terrarum reddamus.

Ad hoc igitur, interim, precibus omnium verorum Catholicorum rogamus et Nos committimus, eosque adhortamur ut ferventissimos clamores et preces ad Deum et Sanctam Matrem eius, Theotokon, Corredemptricem et Mediatricem nostram, “quae cum eo non minus et etiam magis passa est”, ³⁰ elevent, cuius vexillum manibus nostris tollere et obsequentissime portare decrevimus, ad confusionem et fugam omnium inimicorum Divini Filii eius. ³¹

Hic est Salvator noster aeternus, quem precamur et rogamus, ut omnibus et singulis, hoc die Sancto Natalis Domini, Benedictionem suam et abundantiam lucis ac misericordiae impertiat, ad liberationem animarum a peccato et vitiis et ad paenitentiam omnium qui ab eo ad impietatem huius saeculi averterunt.

Nolite igitur timere, sed gaudete! – Deus noster venit nos salvare!

Hildebrandus PP. Electus

Nativitas Domini 2025

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¹ Sancti Isaiae 9, 6-7.

² Ibidem, 59, 15b et 16a.

³ Cfr. Sancti Augustini, Sermo 127, VI, 9.

⁴ Secundum Mattheum 28, 20.

⁵ Secundum Mattheum 16, 18.

⁶ Cfr. Deut. 32, 4; 2 Sam. 22, 2; 2 Reg. 22, 32; Psalm. 18, 31.

⁷ Cfr. Papae Nicolai II, In Nomine Domini, praelocutio.

⁸ Cfr. Secundum Ioannem 3, 13.

⁹ Cfr. Secundum Lucam 5, 4-8.

¹⁰ Cfr. Sancti Regis David, Psalmus 9, 13.

¹¹ Cfr. Sanctae Theotokou, in Evangelio secundum Lucam 1, 54-55.

¹² Cfr. Sancti Athanasii, Hist. Arian, ad Monach. n. 35.

¹³ Secundum Ionnem 21, 17.

¹⁴ Cfr. Papae Beati Pii IX, Pastor Aeternus, Caput 1; cfr. Inscriptio in Mosaico Navis, Basilicae Sancti Petri, Bethsaida (El-Araj); cfr. Sancti Sophronii Hierosolymitani, Epistula ad Martinum I Papam in Concilio Lateranensi, Mansi, X, 893; cfr. Elogii Patriarchae Alexandrini, Liber II, Contra Novatianum apud Photium Biblioth. Codex. 280; cfr. Patriarchae Photii, Testimonium in Concilio Constantinopolitano anno 879 p.C.n., Mansi, 396D; cfr. Sancti Methodii Thessalonicensis, “Methodius”, N. Brianchaninov, Ecclesia Russica (1931), p. 46.

¹⁵ Secundum Matthaeum 18, 18.

¹⁶ Apoc. 2, 9.

¹⁷ Papae B. Pii IX, Etsi Multa, 21 Nov. 1873, n. 28.

¹⁸ Proverb. 3, 34; 1 Petr. 5, 5.

¹⁹ Cfr. 1 Petr 5, 5.

²⁰Cfr. 1 Petr. 5, 6.

²¹ Secundum Lucam 1, 38.

²² Cfr. 2 Petr 2, 13 et seq..

²³ Cfr. Secundum Lucam 13, 24.

²⁴ Cf. 1 Petr 5.

²⁵ Cfr. Prophetae Isaiae 53, 7.

²⁶ Cfr. Secundum Ioannem 21, 15 et seq..

²⁷ Cfr. Zachariae 12, 6.

²⁸ Cfr. Concilii Nicaeni II, Definitio.

²⁹ Cfr. Sancti Irenaei Antiochae, Demonstratio Praedicationis Apostolicae, 6.

³⁰ Cfr. Ioannis Geometrae, “Vita Virginis”, n. 80: Aequalis quia in consimili humanitate immacolata, magis autem quia non solum penes obscuritatem Divinae Providentiae sed et fidei.

³¹ Cfr. Sancti Pauli Apostoli, 1 Cor 15, 25.

Urbi et Orbi

To All the Patriarchs, Metropolitans, Archbishops, Bishops, Abbots, Ordinaries, religious Clergy and Catholic Laity in all the world

Oh Wonder of wonders! “For a child is born for us, and a son is given to us! And the principality has been placed upon his shoulders: and His Name shall be called, “Wonderful”, “Counselor,” “God”, “the Mighty” One, “Father of the world to come”, “Prince of Peace”. His empire shall be multiplied, and there shall be no end of peace: He shall sit upon the throne of David, and upon his kingdom; to establish it and strengthen it in judgment and in justice, from henceforth and for ever: the zeal of the Lord of hosts will do this.” ¹

It was with these words that Saint Isaiah, the Prophet, foretold twenty-seven centuries ago, the Mystery, which we celebrate tonight: the Sacred Nativity of the Eternal Son of God from the immaculate womb of the Most Blessed Virgin Mary. For as the Lord of Hosts Himself declared through the Prophet, “The Lord looked and was displeased that there was no justice. He saw that there was no man” to save; “He was amazed that there was no one to intercede. So His own arm brought salvation“. ²

To speak in the words of Saint Augustine, “Now this Son of God, is the son of a woman. For, indeed, just as the Son of God, if He remained the Son of God and did not become the son of a man, would not have liberated the sons of men, so He Himself, Who made man, becomes what He has made, lest what He made perish. … Therefore, as such He came to us, as the Son of God, son now of a woman, as the One making and as one made; the Creator of His own mother, the created from a mother: … And all those who hear Him out they shall live. For just as the Father has life in His very Self so He has given to the Son to have life in Himself; not by participating, but in His very Self. ³

We celebrate tonight this Mystery, that the Eternal One has come in time, humbling Himself, as a vulnerable babe, to save us. And yet, He has come, not just for a time, but to remain with us, as He promised, after His Triumph over death, saying: “Behold I am with you all days, even to the consummation of the age.” ⁴ This promise of everlasting communion He makes only to those held in the arms of His Bride, Holy Mother Church, which He founded upon Peter, saying, “Upon this rock I will found My Church, and the gates of Hell shall not prevail against Her”. ⁵

For just as He Who is the Rock of the Ages, ⁶ shares His own Name with Simon bar Jonah, so He promises to and shares with His Immaculate Bride, founded upon him, His everlasting presence and company. This is the Faith of the Catholic Church. And this is in particular and most especially the Faith of the Roman Church, which has seen too often the hammer blows of God’s enemies ⁷ through these twenty centuries since our Lord and Savior, the only Messiah, Jesus Christ, ascended ⁸ as Man unto the heavenly glory of God His Father.

This promise of the Lord Jesus to the Roman Church has guaranteed an unbroken succession of legitimate successors of the Apostle and Fisherman, who trusting in the Lord against all hopes, had cast his nets into a lifeless sea, drawing in an immense catch. ⁹ And since He never forgets His own, though they waver, He has at last in our own days heard the cry of the poor, ¹⁰ and has come to the salvation of His servant, the new Israel, mindful of His promises to His Apostles and Disciples of old. ¹¹

This unbroken succession is verified in each generation by a legitimate election of the Roman Pontiff according to the right bestowed upon the Church of Rome by the Apostle himself, whereby whomsoever valid candidate She legitimately elects to “the Apostolic Throne”, ¹² receives, upon his free acceptance, the same munus and Keys over the whole Church, to rule, govern and sanctify, which Saint Peter the Apostle received from the Living God, our Savior, when He declared: ¹³ “Feed My sheep, feed My lambs”, ¹⁴ on the shores of the Lake of Galilee.

This right is exercised in accord with the Divinely sanctioned laws, promulgated by His Vicars in regard to the election of the Roman Pontiff. For not only is every such legitimate promulgation of law by the Successor of Saint Peter, sanctioned by the lips of the Omnipotent God, when He says, “Whatsoever you shall bind upon earth, shall be bound also in Heaven”, ¹⁵ but especially so when His Vicars from age to age promulgate and establish laws for the election of their successors. The entire history of the Roman Papacy testifies to this and the Catholic Church throughout all the earth gives witness, that only those eligible men, who are the first to be elected legitimately, are reckoned as Christ’s true vicars on Earth, and Roman Pontiffs.

In our own days, and indeed, from the earliest days of many, We have seen horrible and momentous attacks upon the Church which have nearly destroyed the sacred and holy character of every institution and ritual in Her communion. This movement of adaptation to the world, the flesh, and the synagogue of Satan, ¹⁶ which is the Masonic Lodge, ¹⁷ has culminated in the sacrilegious violation of imposing upon Christ’s Bride as Christ’s Vicar a man with no right to the office, on account of the objective discrepancy of how the recent Conclave was conducted at Rome, with the norms established by Pope John Paul II in Universi Dominici Gregis, nn. 4, 33, 68 and 76.

Indeed, it pertains to the perennial, authentic and infallible magisterium of the Church, that no vitiated election of a man as Roman Pontiff can be accepted by the Church as legitimate, according to the teaching of my predecessors, Pope Nicholas II, in his Bull, In Nomine Domini, n. 4, and Pope Paul IV, in his Apostolic Constitution, Cum ex apostolatus officio, n. 6, even when it appears to men that there is a universal acceptance of the criminal fraud of such a sacrilege.

For this reason, by Christ’s promise the Church at Rome is guaranteed an indefectibility in honesty, so that She might ever have among Her children those who are ready to shout from the rooftops and denounce all such detestable and intolerable transgressions, perpetrated by persons of whatsoever ecclesiastical dignity, grade, office or reputation. This grace is vouchsafed to Her in virtue of the law of grace spoken of in Proverbs and sanctioned by Saint Peter the Apostle in his First Letter: “God resists the proud, but to the humble He gives grace”. ¹⁸ – We see this in the most extraordinary and special manner in the heroic actions of Saint Hildebrand of Sovana, the future Gregroy VII, who upon his arrival at Rome in the spring of 1058, discovered that many of the Cardinal clergy, nobility and laity had transgressed the precept of the Lord Pope Stephen IX, Our predecessor of blessed memory, and had dared to presume to convoke an election and to install a dishonest usurper upon the sacred throne of the Apostle.

The validity of the election of Nicholas II, at the election which the Archdeacon Saint Hildebrand then convoked at Siena, in May of the same year, in the company of the Cardinal Bishops Saint Peter Damian and Umberto of Selva Candida, was founded upon this, that the Church at Rome as a juridical person of the first dignity, does Herself hold the right to elect the Prince of Apostle’s successor, in such wise, that the whole right can be exercised by any part of Herself. This principle of right, which was sanctioned in n. 3 of Pope Nicholas II’s subsequent bull, in the Roman Synod of April, 1059, at the Lateran Basilica is the juridical mechanism which guarantees the juridical continuity of the Roman Church as the self-same legitimate institution founded by Christ Jesus.

For these reasons, the Faithful of Rome, subjecting themselves to the example of the ancients ¹⁹ and humbling themselves under the mighty Hand of God, ²⁰ this year of our Lord 2025, on the Feast of Christ the King, inspired by the humble servitude of the Most Holy Theotokos, who, with Her simple “Fiat”, ²¹ allowed the Infinite Mercy of God to be Incarnate in our flesh, acted and proceeded to the election of a legitimate successor of the Apostle, after having addressed more than 30,000 letters to the Cardinals, Clergy, and Religious at Rome, denouncing the sacrilegious Conclave and the fraud perpetrated therein, and after having discovered nearly universal pertinacity in crime and/or in the most shameful cowardliness dominating the land like a shadow, proceeded to elect a most unworthy and unlikely of men, not because of Our merits, but simply because there was no other valid canonical candidate, willing, who could be found after months of searching and pleading.

To carnal men, ²² the above reasons and facts will never persuade, just as to carnal men the birth of the Child of Bethlehem will always be scoffed at and spat upon. But for all of us who hold the Catholic Faith and who desire to remain in communion with Christ Jesus through His true Vicar, the Lord has worked, again, in our own days, a proof of His Infinite Condescension, a quasi miracle of faith, so that those little ones of His flock, who strive to enter through the narrow gate, ²³ may have once again, after so many months of heretical and blasphemous horror, recourse to that necessary bond of charity and link of hierarchy, so as to return to and remain in juridical communion with Christ their Lord, their Shepherd and King, the sole, true supreme Pontiff of the Church.

We appeal then to the whole Flock of Christ, scattered through the world, to return to Catholic Unity and be not deceived by the professional liars of controlled media who want you to hold that this or that godless man is Christ’s vicar. Turn rather to the written laws of the true Roman Pontiffs who have left us sound and wise rules for determining these things, and if you wish to remain with Christ, obey them, humbling yourself as Saint Peter exhorted, under the rule of the ancients! ²⁴

Wherefore, since We, with you, know well how all of us have been spiritually abused for so many years by those godless men, who have been set over us to shear and slaughter, ²⁵ rather than pasture and feed, ²⁶ We declare that it is Our most solemn intention and proposal to dedicate Our Pontificate to the reconciliation of the Catholic world, so that the Faithful everywhere might have their rights to true, sound, Catholic and Apostolic doctrine, Sacraments and sacramentals, protected and preserved, and so that all which is wicked, dishonest and tainted with the leaven of hypocrisy might be uprooted and cleansed from the dwellings and thresholds of Holy Mother Church.

For this reason, as a firebrand of God ²⁷ lit to enkindle a conflagration of true charity and true mercy, We commit ourselves, first of all, to restore the Rule of Tradition in the Church which “comes from the Holy Spirit”, ²⁸ and thus to receive into communion and ministry all the Bishops, Priests, Deacons, Religious and Laity who, desire to keep the Eternal Faith and preserve the Sacramental continuity of the Church with Christ through the Apostles, Fathers and Doctors of the Church, Our predecessors in this Apostolic see; and second, to restore the Rule of Divine Faith, ²⁹ by overturning all the errors and heresies which have gushed forth and exploded into Her sanctuaries since the death of Our predecessor of blessed memory, Pope Pius XII; and finally, third, to inaugurate a second Gregorian Reform, by rooting out from the clergy and religious institutes, all criminals, perverts and mongers of heretical depravity, so that as a true disciple of Christ and Saint Joseph, We might do everything necessary to make the Household of God again a safe, salvific and nurturing refuge for Catholic Families everywhere.

To this end, in the meantime, We beg and entrust ourselves to the prayers of all true Catholics and urge them to raise up the most fervent cries and pleas to God and His Holy Mother, the Theotokos, Our Corredemptrix and Mediatrix, “who suffered along with Him, no less and even more so”, ³⁰ whose standard We have resolved to take up and bear proudly with Our own hands, unto the confusion and rout of all enemies of Her Divine Son. ³¹

This Our Eternal Savior is He Whom We pray and beg, to impart to each and everyone, this Holy Day of Christmas, His Blessing and the abundance of light and mercy, for the liberation of souls from sin and vice and for the repentance of all who have turned away from Him unto the godlessness of this age.

Be not afraid, therefore, but rejoice! Our God has come to save us!

Hildebrandus PP. Electus

Nativitas Domini 2025

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¹ Clementine Vulgate: Sancti Isaias 9:6-7.

² Ibid. 59: 15b & 16a.

³ Cf. Saint Augustine of Hippo, Sermon 127, VI, 9.

⁴ Gospel of Saint Matthew 28:20.

⁵ Gospel of Saint Matthew 16:18.

⁶ Cf. Deut. 32:4; 2 Sam. 22:2; 2 Kings 22:32; Psalm 18:31.

⁷ Cf. Pope Nicholas iI, In Nomine Domini, Foreword.

⁸ Cf. Gospel of Saint John 3:13.

⁹ Cf. Gospel of Saint Luke 5:4-8.

¹⁰ Cf. King Saint David, Psalm 9:13.

¹¹ Cf. The Holy Theotokos, in the Gospel of St. Luke 1:54-55.

¹² Cf. Saint Athanasius of Alexandria, Hist. Arian, ad Monach. n. 35.

¹³ Gospel of Saint John 21:17.

¹⁴ Cf. Bl. Pius IX, Pastor Aeternus, Chapter 1; cf. Inscription in the Mosaic of the Nave, Basilica of Saint Peter, Bethsaida (El-Araj); cf. Patriarch Saint Sophronius of Jerusalem, Letter to Pope Martin I at the Lateran Council, Mansi, X, 893; cf. Patriarch Elogius of Alexandria, Book II, Contra Novatian apud Photium Bibloth. Codex 280; cf. Patriarch Photius, Council of Constantinople in 879 A. D., Mansi, 396D; cf. St. Methodius of Thessalonika, “Methodius”, N. Brianchaninov, The Russian Church (1931), 46.

¹⁵ Gospel of Saint Matthew 18:18.

¹⁶ Saint John the Apostle, Apocalyse 2:9.

¹⁷ Pope Bl. Pius IX, Etsi Multa, 21 Nov. 1873, n. 28.

¹⁸ Proverbs 3:34; 1 Peter 5:5.

¹⁹ Cf. Saint Peter the Apostle, 1 Peter 5:5.

²⁰Cf. Saint Peter the Apostle, 1 Petr. 5:6.

²¹ Gospel of Saint Luke 1:38.

²² Cf. Saint Peter the Apostle, , 2 Peter 2:13 ff..

²³ Cf. Gospel of Saint Luke 13:24.

²⁴ Cf. Saint Peter the Apostle, 1 Peter 5.

²⁵ Cf. Prophet Saint Isaias 53:7.

²⁶ Cf. Gospel of Saint John 21:15 ff..

²⁷ Cf. Saint Zacharias 12:6.

²⁸ Cf. Second Ecumenical Council of Niceae, 787 A. D., Definition.

²⁹ Cf. Saint Irenaeus of Antioch, Demonstration of Apostolic Preaching, n. 6.

³⁰ Cf. John Geometres, “Life of the Virgin”, n. 80 (M. Constas & C. Simelidis trans., Dumbarton Oaks Medieval Library, Harvard Univ. Press, Cambridge, MA, 2023): Equal because in an exactly similar immaculate humanity, but greater because not only under the shadow of Divine Providence but in the obscurity of faith.

³¹ Cf. Saint Paul the Apostle, 1 Cor 15:25.

Urbi et Orbi

A tutti i Patriarchi, Metropoliti, Arcivescovi, Vescovi, Abati, Ordinari, Chierici regolari e Laici cattolici sparsi in tutto il mondo:

O prodigio dei prodigi! ‘’ «Poiché un pargoletto è nato a noi, ed un figlio è dato a noi, ed ha sopra gli omeri suoi il principato, ed egli si chiamerà per nome “Ammirabile”, “Consigliere”, “Dio”, “Forte”, “Padre del secolo futuro”, “Principe di pace”; l’impero di lui sarà amplificato, e la pace non avrà fine: lui sederà sul trono di David, e avrà il regno di lui, per assodarlo, e corroborarlo in giudizio ed in giustizia, da ora in poi, e sino in sempiterno. Lo zelo del Signor degli eserciti farà tal cosa ¹ ».

Con queste parole il santo Profeta Isaia, ventisette secoli or sono, preannunciava il Mistero che celebriamo in questa notte: la Sacra Natività dell’Eterno Figlio di Dio dal candido grembo della Beatissima Vergine Maria. Poiché, come lo stesso Signore degli eserciti dichiarò per bocca del Profeta, «E vide ciò il Signore, e strana cosa a lui parve, che giustizia non fosse più: e vide, che uomo non è, e n’ebbe stupore, perchè non è chi s’interponga, ed egli nel suo braccio trovò la salute, e la giustizia di lui ella stessa lo confortò ²».

Per usare le parole di sant’Agostino: «Questo Figlio di Dio è il figlio di una donna. Infatti, come il Figlio di Dio, se fosse rimasto semplicemente il Figlio di Dio e non fosse divenuto figlio dell’uomo, non avrebbe liberato i figli degli uomini, così Colui che ha fatto l’uomo diviene ciò che Egli stesso ha fatto, affinché non perisca ciò che ha creato. (…) Perciò Egli venne a noi in questo modo: Figlio di Dio, ora figlio di una donna, ad un tempo Colui che fa e colui che è fatto; il Creatore della propria madre, e al contempo creato da una madre. (…) E tutti coloro che lo ascolteranno fino in fondo, vivranno. Poiché come il Padre ha la vita in se stesso, così Egli ha dato al Figlio di avere la vita in se stesso, non per partecipazione, ma in se stesso ³ ».

Celebriamo in questa notte il Mistero per cui l’Eterno entra nel tempo, umiliandosi e presentandosi come un fragile infante, per la nostra salvezza. E tuttavia, Egli viene non solo per un tempo limitato, ma per rimanere con noi, come promise dopo il suo trionfo sulla morte, dicendo: «Ed ecco, che io sono con voi per tutti i giorni sino alla consumazione de’ secoli ⁴ ». Questa promessa di comunione perpetua Egli la riserva a coloro che sono tenuti tra le braccia della sua Sposa, la Santa Madre Chiesa, da Lui fondata su Pietro, al quale disse: «E sopra questa pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte dell’inferno non avran forza contro di lei ⁵ ».

Come Colui che è la Roccia dei secoli ⁶ comunica il proprio Nome a Simone, figlio di Giona, così Egli promette e condivide con la sua Immacolata Sposa, fondata su di lui, la propria perenne presenza e compagnia. Questa è la Fede della Chiesa Cattolica. E questa è, in particolare e soprattutto, la fede della Chiesa romana, che ha visto troppo spesso i colpi di martello dei nemici di Dio ⁷ in questi venti secoli da quando il nostro Signore e Salvatore, l’unico Messia, Gesù Cristo, è asceso ⁸ come uomo alla gloria celeste di Dio Suo Padre.

Questa promessa del Signore Gesù alla Chiesa di Roma ha garantito una ininterrotta successione di legittimi successori dell’Apostolo e Pescatore, il quale, confidando nel Signore, al di là di ogni umana speranza, gettò le reti in un mare inerte e ne trasse una ricca pesca. ⁹ E poiché Egli non dimentica mai i suoi figli, anche quando vacillano, nella nostra epoca ha finalmente ascoltato il grido dei poveri ¹⁰ ed è intervenuto per la salvezza del suo servo, il nuovo Israele, memore delle promesse fatte agli Apostoli e ai Discepoli di un tempo. ¹¹

Questa successione ininterrotta si è verificata in ogni generazione mediante la legittima elezione del Romano Pontefice, secondo il diritto conferito alla Chiesa di Roma dallo stesso Apostolo, in virtù del quale chiunque, tra i candidati idonei, venga da essa legittimamente eletto « al Trono Apostolico¹² », riceva, al momento della sua libera accettazione, il medesimo munus e le medesime Chiavi su tutta la Chiesa, al fine di reggerla, governarla e santificarla, che l’Apostolo san Pietro ricevette dal Dio vivente, nostro Salvatore, quando Egli gli disse:¹³ «Pasci i miei agnelli, (…) pasci le mie pecorelle», sulle rive del lago di Galilea ¹⁴.

Tale diritto viene esercitato in conformità delle leggi divine, promulgate dai suoi Vicari in ordine all’elezione del Romano Pontefice. Ogni legittima promulgazione di leggi da parte del Successore di San Pietro è, infatti, “suggellata” dalle labbra dell’Onnipotente, quando afferma: «Tutto quello, che legherete sulla terra, sarà legato anche nel cielo»”^15, e ciò vale, a maggior ragione, quando i suoi Vicari, di generazione in generazione, promulgano e stabiliscono le norme per l’elezione dei propri successori. L’intera storia del Papato romano lo testimonia e la Chiesa Cattolica diffusa su tutta la terra attesta concordemente che solo quegli uomini idonei, che per primi siano stati legittimamente eletti, vengano riconosciuti quali veri Vicari di Cristo sulla terra e Sommi Pontefici romani.

Nei nostri giorni, e in realtà fin dalle prime esperienze di molti, abbiamo assistito ad attacchi terribili e di portata epocale contro la Chiesa, che hanno quasi annientato il carattere sacro e santo di ogni sua istituzione e di ogni suo rito. Questo movimento di adattamento al mondo, alla carne e alla «sinagoga di Satana» ¹⁶, che è la Loggia massonica ¹⁷, ha avuto il suo culmine nella sacrilega imposizione alla Sposa di Cristo, in quanto Vicario di Cristo, un uomo che non ha alcun diritto all’ufficio, a motivo dell’oggettiva difformità tra le modalità con cui è stato condotto l’ultimo Conclave in Roma e le norme stabilite da papa Giovanni Paolo II nella costituzione apostolica Universi Dominici Gregis, nn. 4, 33, 68 e 76.

Pertiene, infatti, al magistero perenne, autentico e infallibile della Chiesa, che non possa essere accettata dalla Chiesa quale legittima nessuna elezione viziata del Romano Pontefice, secondo l’insegnamento dei Nostri predecessori: Papa Niccolò II nella bolla In Nomine Domini, n. 4, e Papa Paolo IV nella costituzione apostolica Cum ex apostolatus officio, n. 6; e ciò vale anche qualora agli occhi degli uomini sembri sussistere un’accettazione universale della grande frode criminale insita in un tale sacrilegio.

Per questa ragione, in virtù della promessa di Cristo, la Chiesa di Roma è garantita nell’indefettibilità della sua onestà, affinché vi siano sempre, tra i suoi figli, coloro che siano pronti a gridare dai tetti e a denunciare tali detestabili e intollerabili trasgressioni, perpetrate da persone di qualsiasi dignità, grado, ufficio o reputazione ecclesiastica. Tale grazia è elargita in forza della legge di grazia di cui parla il libro dei Proverbi e che San Pietro Apostolo sancisce nella sua Prima lettera: «Dio resiste ai superbi, e agli umili da la grazia ¹⁸ ». Ne vediamo il più straordinario e singolare esempio nelle azioni eroiche di sant’Ildebrando da Soana, il futuro Gregorio VII, il quale, giunto a Roma nella primavera del 1058, scoprì che molti tra i cardinali, il clero, la nobiltà e il popolo avevano trasgredito il precetto del Signore Papa Stefano IX, Nostro predecessore di beata memoria, e avevano osato convocare un’elezione e insediare un usurpatore disonesto sul sacro trono dell’Apostolo.

La validità dell’elezione di Niccolò II, avvenuta nel comizio che l’arcidiacono sant’Ildebrando convocò a Siena nel maggio dello stesso anno, in compagnia dei Cardinali vescovi san Pier Damiani e Umberto di Silva Candida, si fondava su questo principio: che la Chiesa di Roma, in quanto persona giuridica di primaria dignità, detiene essa stessa il diritto di eleggere il successore del Principe degli Apostoli, in modo tale che l’intero diritto possa essere esercitato da qualsiasi sua parte. Questo principio giuridico, sancito al n. 3 della successiva bolla di Papa Niccolò II, emanata nel Sinodo romano dell’aprile 1059 presso la basilica Lateranense, costituisce il meccanismo giuridico che garantisce la continuità giuridica della Chiesa romana come medesima e legittima istituzione fondata da Cristo Gesù.

Per queste ragioni, i Fedeli di Roma, conformandosi all’esempio degli antichi ¹⁹ e umiliandosi sotto la potente mano di Dio ²⁰, nell’anno del Signore 2025, nella solennità di Cristo Re, ispirati dall’umile servitù della Santissima Theotokos che, con il suo semplice « Fiat ²¹», rese possibile che l’Infinita Misericordia di Dio si incarnasse nella nostra carne, hanno agito e proceduto all’elezione di un legittimo successore dell’Apostolo, dopo aver indirizzato più di 30.000 lettere ai Cardinali, al clero e ai religiosi di Roma per denunciare il Conclave sacrilego e la frode in esso perpetrata, e dopo aver riscontrato, quasi universalmente, una pertinace ostinazione nel delitto e una vergognosissima viltà che dominava la terra come un’ombra. Hanno così proceduto all’elezione di un uomo del tutto indegno e, umanamente parlando, inverosimile, non per merito Nostro, ma semplicemente perché non si è potuto reperire, dopo mesi di ricerche e suppliche, alcun altro candidato canonicamente valido e disposto ad assumere tale ufficio.

Per gli uomini carnali ²², le suddette ragioni e i fatti non saranno mai ascoltati, così come per gli uomini carnali la nascita del Bambino di Betlemme rimarrà sempre un oggetto di scherno e disprezzo. Ma per tutti noi che conserviamo la Fede cattolica e desideriamo rimanere in comunione con Cristo Gesù mediante il suo vero Vicario, il Signore ha operato ancora, nei nostri giorni, una prova della sua infinita condiscendenza, quasi un miracolo della fede, affinché i piccoli del suo gregge, che si sforzano di entrare per la porta stretta ²³, dopo tanti mesi di orrore eretico e blasfemo, possano nuovamente avere accesso a quel necessario vincolo di carità e a quel nesso gerarchico che li riconduca e li mantenga nella comunione giuridica con Cristo loro Signore, Pastore e Re, unico e vero Sommo Pontefice della Chiesa.

Facciamo pertanto appello a tutto il Gregge di Cristo, disperso nel mondo, affinchè ritorni all’unità cattolica e non si lasci ingannare dai professionisti della menzogna che operano nei mezzi di comunicazione asserviti e che vogliono farvi credere che questo o quell’uomo senza Dio sia il Vicario di Cristo. Ricorrete piuttosto alle leggi scritte dei veri Sommi Pontefici romani, che ci hanno tramandato norme sagge e sicure per discernere tali questioni, e, se volete rimanere con Cristo, obbedite a esse, umiliandovi – come esortò san Pietro – sotto la guida degli antichi !²⁴

Poiché Noi, insieme con voi, ben conosciamo come tutti siamo stati spiritualmente abusati per così lunghi anni da quegli uomini senza Dio, posti a capo di noi per tosare e sgozzare ²⁵ e non per pascere e nutrire ²⁶, allora dichiariamo che la Nostra intenzione e proposito più solenne sia dedicare il Nostro Pontificato alla riconciliazione del mondo cattolico, affinché i fedeli di ogni luogo vedano tutelati e preservati i loro diritti ad una dottrina vera, sana, cattolica e apostolica, ai Sacramenti e ai sacramentali; e affinché tutto ciò che è iniquo, disonesto e contaminato dal lievito dell’ipocrisia sia estirpato e purificato dalle dimore e dalle soglie della Santa Madre Chiesa.

Per questo motivo, come tizzone acceso da Dio ²⁷ per incendiare una conflagrazione di vera carità e vera misericordia, Ci impegniamo, anzitutto, a restaurare nella Chiesa la Regola della Tradizione, che «proviene dallo Spirito Santo ²⁸», a ricevere nella piena comunione e nel ministero tutti i Vescovi, i Presbiteri, i Diaconi, i Religiosi e i Laici che desiderano custodire la Fede eterna e a preservare la continuità sacramentale della Chiesa con Cristo tramite gli Apostoli, i Padri e i Dottori della Chiesa, Nostri predecessori in questa Sede apostolica; poi, in secondo luogo a ristabilire la Regola della Fede divina ²⁹, rovesciando tutti gli errori e le eresie che, dalla morte del nostro predecessore di beata memoria, Papa Pio XII, sono sgorgati e sono esplosi nei suoi santi templi; e infine, in terzo luogo, a inaugurare una seconda Riforma gregoriana, estirpando dal clero e dagli Istituti religiosi ogni criminale, pervertito e trafficante di depravazione ereticale, affinché, come vero discepolo di Cristo e di san Giuseppe, Noi facciamo tutto ciò che è necessario per rendere nuovamente la Casa di Dio un rifugio sicuro, salvifico e nutriente per le famiglie cattoliche di ogni luogo.

A questo fine, nel frattempo, Ci affidiamo e Ci raccomandiamo alle preghiere di tutti i veri cattolici e li esortiamo ad elevare i più ferventi clamori e suppliche al Signore e alla sua Santa Madre, la Theotokos, nostra Corredentrice e Mediatrice, «che soffrì insieme con Lui, non meno e anzi di più ³⁰», il cui vessillo abbiamo di assumere e portare con fierezza con le Nostre stesse mani, a confusione e disfatta di tutti i nemici del suo Divin Figlio ³¹.

Questo nostro Eterno Salvatore è Colui al quale chiediamo di diffondere oggi, nella preghiera e nella supplica, in questo santo giorno di Natale, sopra ciascuno e su tutti, la sua Benedizione e l’abbondanza della luce e della misericordia, per la liberazione delle anime dal peccato e dal vizio nonché per la conversione di quanti si sono allontanati da Lui, consegnandosi all’empietà di questa epoca.

Non temete, dunque, ma rallegratevi! Il nostro Dio è venuto a salvarci!

Hildebrandus PP. Electus

Nativitas Domini 2025

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¹ Sant’Isaia Profeta, 9, 6-7.

² Ivi, 59, 15b-16a.

³ Cfr. sant’Agostino d’Ippona, Sermo 127, VI, 9.

⁴ Vangelo secondo san Matteo, 28, 20.

⁵ Vangelo secondo san Matteo, 16, 18.

⁶ Cfr. Dt 32, 4; 2 Sam 22, 2; 2 Re 22, 32; Sal 18, 31.

⁷ Cfr. papa Niccolò II, In Nomine Domini, Proemio.

⁸ Cfr. Vangelo secondo san Giovanni, 3, 13.

⁹ Cfr. Vangelo secondo san Luca, 5, 4-8.

¹⁰ Cfr. san Davide re, Sal 9, 13.

¹¹ Cfr. la santa Theotokos, in Lc 1, 54-55.

¹² Cfr. sant’Atanasio d’Alessandria, Historia Arianorum ad Monachos, n. 35.

¹³ Vangelo secondo san Giovanni, 21, 17.

¹⁴ Cfr. beato Pio IX, Pastor Aeternus, cap. 1; cfr. iscrizione nel mosaico della navata, basilica di San Pietro, Betsaida (El-Araj); cfr. san Sofronio patriarca di Gerusalemme, Lettera a papa Martino I al Concilio Lateranense, in Mansi, X, 893; cfr. patriarca Eulogio d’Alessandria, Contra Novatianum, libro II, ap. Fozio, Bibliotheca, cod. 280; cfr. patriarca Fozio, Concilio di Costantinopoli dell’879, in Mansi, 396D; cfr. san Metodio di Tessalonica, «Methodius», in N. Brianchaninov, The Russian Church (1931), p. 46.

¹⁵ Vangelo secondo san Matteo, 18, 18.

¹⁶ San Giovanni Apostolo, Ap 2, 9.

¹⁷ Papa Beato Pio IX, Etsi Multa, 21 novembre 1873, n. 28.

¹⁸ Pr 3, 34; Apostolo san Pietro, 1 Pt 5, 5.

¹⁹ Cfr. Apostolo san Pietro 1 Pt 5, 5.

²⁰ Cfr. Apostolo san Pietro, 1 Pt 5, 6.

²¹ Vangelo secondo san Luca, 1, 38.

²² Cfr. Apostolo san Pietro, 2 Pt 2, 13 ss.

²³ Cfr. Vangelo secondo san Luca, 13, 24.

²⁴ Cfr. Apostolo san Pietro, 1 Pt 5.

²⁵ Cfr. san Isaia Profeta, Is 53, 7.

²⁶ Cfr. Vangelo secondo san Giovanni, 21, 15 ss.

²⁷ Cfr. san Zacharia, Zc 12, 6.

²⁸ Cfr. II Concilio Ecumenico di Nicea, 787, Definizione dogmatica.

²⁹ Cfr. sant’Ireneo di Lione, Dimostrazione della predicazione apostolica, n. 6.

³⁰ Cfr. Giovanni Geometra, Vita della Vergine, n. 80 (trad. M. Constas – C. Simelidis, Dumbarton Oaks Medieval Library, Harvard University Press, Cambridge [MA], 2023): Uguale, perché in una umanità esattamente simile e immacolata; ma superiore, perché non solo sotto l’ombra della Provvidenza divina, ma nell’oscurità della fede.

³¹ Cfr. san Paolo apostolo, 1 Cor 15, 25.

Urbi et Orbi

A todos los Patriarcas, Metropolitanos, Arzobispos, Obispos, Abades, Ordinarios, Clero religioso y Laicos Católicos en todo el mundo:

¡Oh, maravilla de maravillas! «Porque un Niño nos ha nacido, un Hijo nos ha sido dado, y el principado estará sobre su hombro y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre del siglo venidero, Príncipe de paz. Su imperio se multiplicará, y de la paz no habrá fin. Sentarase sobre el solio de David y sobre su reino, para establecerlo y consolidarlo en juicio y justicia, desde ahora para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto». ¹

Fue con estas palabras que San Isaías, el Profeta, predijo hace veintisiete siglos, el Misterio, que celebramos esta noche: la Sagrada Natividad del Hijo Eterno de Dios del vientre inmaculado de la Santísima Virgen María. Porque como el Señor de los Ejércitos mismo declaró a través del Profeta, «Vió esto el Señor y le hirió en los ojos el que ya no hubiese justicia. Vió que no había hombre justo, y asombrose de que nadie intercediera; y su propio brazo lo salvó, y su propia justicia lo fortaleció». ²

Para hablar con las palabras de San Agustín, «Ahora este Hijo de Dios, es hijo de una mujer. Porque en verdad, así como el Hijo de Dios, si permaneciera Hijo de Dios y no se hiciera hijo de un hombre, no habría libertado a los hijos de los hombres, así Él mismo que hizo al hombre, se convierte en lo que ha hecho, no sea que lo que hizo perezca…. Por lo tanto, así vino a nosotros, como Hijo de Dios, ahora hijo de una mujer, como el Hacedor y como el hecho; el Creador de su propia madre, el creado de una madre…. Y todos los que le escuchen vivirán. Porque así como el Padre tiene la vida en Si mismo, así ha dado al Hijo tener vida en Si mismo, no por participación, sino en Si mismo». ³

Celebramos esta noche este Misterio, que el Eterno ha venido en el tiempo, humillándose como un bebé vulnerable, para salvarnos. Y, sin embargo, Él ha venido, no solo por un tiempo, sino para permanecer con nosotros, como prometió despues de Su Triunfo sobre la muerte, diciendo: «He aquí que Yo estoy con vosotros todos los días, hasta la consumación del siglo». ⁴ Esta promesa de comunión eterna Él la hace solo a aquellos que están en los brazos de Su Esposa, la Santa Madre Iglesia, que Él fundó sobre Pedro, diciendo: «Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». ⁵

Porque así como Aquel que es la « Roca de los siglos » ⁶ comparte Su propio Nombre con Simón bar Jonás, así Él promete y comparte con Su Inmaculada Esposa, fundada sobre Él, Su presencia y compañía eterna. Esta es la Fe de la Iglesia Católica. Y esta es, en particular y sobre todo, la fe de la Iglesia Romana, que ha visto con demasiada frecuencia los golpes de martillo de los enemigos de Dios ⁷ a través de estos veinte siglos desde que nuestro Señor y Salvador, el único Mesías, Jesucristo, ascendió ⁸ como Hombre a la gloria celestial de Dios Su Padre.

Esta promesa del Señor Jesús a la Iglesia Romana ha garantizado una sucesión ininterrumpida de legítimos sucesores del Apóstol y Pescador, quien confiando en el Señor contra toda esperanza había echado sus redes en un mar sin vida, recojiendo una enorme pesca. ⁹ Y puesto que Él nunca se olvida de los suyos, aunque titubeen, Él ha escuchado por fin en nuestros días el clamor de los pobres ¹⁰ y ha venido a la salvación de Su Siervo, el nuevo Israel, consciente de Sus promesas a Sus Apostoles y Discipulos de antaño. ¹¹

Esta sucesión inninterrumpida se verifica en cada generación mediante una elección legítima del Romano Pontífice según el derecho otorgado a la Iglesia de Roma por el Apóstol mismo, por el cual quien sea el candidato válido que Ella legítimamente elija para el « Trono Apostólico » ¹² recibe, tras su libre aceptación, el mismo munus y las Llaves sobre toda la Iglesia, para regir, gobernar y santificar, que San Pedro Apostol recibió del Dios Viviente, nuestro Salvador, cuando Él declaró: ¹³ « Apacienta mis ovejas, apacienta mis corderos », ¹⁴ en las orillas del Lago de Galilea.

Este derecho se ejerce de acuerdo con las leyes sancionadas divinamente, promulgadas por Sus Vicarios en relación con la elección del Pontífice Romano. Porque no solo cada promulgación legítima de la ley por el Sucesor de San Pedro está sancionada por los labios del Dios Omnipotente, cuando El dice: «Lo que atéis en la tierra, quedará atado también en el cielo», ¹⁵ sino especialmente cuando Sus Vicarios de generación en generación promulgan y establecen leyes para la elección de sus sucesores. Toda la historia del Papado Romano atestigua esto y la Iglesia Católica en toda la tierra da testimonio, que solo aquellos hombres elegibles, quienes son los primeros en ser electos legítimamente, son considerados como los verdaderos vicarios de Cristo en la Tierra y Pontífices Romanos.

En nuestros propios días, y de hecho, desde los primeros días de muchos, Hemos visto ataques horribles y trascendentales contra la Iglesia que casi han destruido el carácter sagrado y santo de cada institución y ritual en Su comunión. Este movimiento de adaptación al mundo, la carne y « la sinagoga de satanás », ¹⁶ que es « la Logia Masónica », ¹⁷ ha culminado en la violación sacrílega de imponer a la Esposa de Cristo como Vicario de Cristo a un hombre sin derechos al cargo, a causa de la discrepancia objetiva de cómo se llevó a cabo el reciente Cónclave en Roma, con las normas establecidas por el Papa Juan Pablo II en Universi Dominici Gregis, números 4, 33, 68 y 76.

En efecto, pertenece al magisterio perenne, auténtico e infalible de la Iglesia, que ninguna elección viciada de un hombre como Romano Pontífice puede ser aceptada por la Iglesia como legítima, según la enseñanza de mis predecesores el Papa Nicolás II, en su Bula, In Nomine Domini, n.º 4, y el Papa Pablo IV en su Constitución Apostólica, Cum ex apostolatus officio, n.º 6, incluso cuando les parezca a los hombres que existe una aceptación universal del fraude criminal de tal sacrilegio.

Por esta razón, por la promesa de Cristo, a la Iglesia de Roma se le garantiza una indefectibilidad en la honestidad, para que siempre pueda tener entre sus hijos a aquellos que estén listos para gritar desde los tejados y denunciar todas esas transgresiones detestables e intolerables, perpetradas por personas de cualquier dignidad, grado, oficio o reputación eclesiástica. Esta gracia le es concedida en virtud de la ley de la gracia mencionada en Proverbios y sancionada por San Pedro Apostol en su Primera Carta: «Dios resiste a los soberbios, más da gracia a los humildes». ¹⁸ – Vemos esto de la manera más extraordinaria y especial en las acciones heróicas de San Hildebrando de Sovana, el futuro Gregorio VII, quien al llegar a Roma en la primavera de 1058, descubrió que los Cardenales clérigos, la nobleza y el laicado habían transgredido el pedido del Señor Papa Esteban IX, nuestro predecesor de memoria bendita, y habían osado presumir convocar una elección e instalar a un usurpador deshonesto en el trono del Apóstol.

La validez de la elección de Nicolás II, en la asamblea que el Archidiácono San Hildebrando entonces convocó en Siena, en mayo del mismo año, en companía de los Cardenales Obispos San Pedro Damián y Humberto de Selva Cándida, se fundó en esto: que la Iglesia en Roma, como persona jurídica de la primera dignidad, tiene Ella misma el derecho de elegir al Príncipe sucesor del Apóstol de tal manera, que todo el derecho puede ser ejercido por cualquier parte de Ella misma. Este principio de derecho, que fue sancionado en el n.º 3 de la bula posterior del Papa Nicolás II, en el Sínodo Romano de abril de 1059, en la Basílica de Letrán, es el mecanismo jurídico que garantiza la continuidad jurídica de la Iglesia Romana como la misma institución legítima fundada por Cristo Jesús.

Por estas razones, los Fieles de Roma, sometiéndose al ejemplo de los antiguos ¹⁹ y humillándose bajo la poderosa mano de Dios, ²⁰ en este año de nuestro Señor 2025, en la Fiesta de Cristo Rey, inspirados por la humilde servidumbre de la Santísima Theotokos, quien, con su simple « Fiat » ²¹ permitió que la infinita Misericordia de Dios se encarnara en nuestra carne, actuaron y procedieron a la elección de un sucesor legítimo del Apóstol, después de haber dirigido más de 30,000 cartas a los Cardenales, Clero y Religiosos en Roma, denunciando el sacrílego Cónclave y el fraude perpetrado en él, y después de haber descubierto una pertinacia casi universal en el crimen y/o en la más vergonzosa cobardía que dominaba la tierra como una sombra, procedieron a elegir al más indigno e improbable de los hombres, no por Nuestros méritos, sino simplemente porque no había otro candidato canónico válido, dispuesto, que pudiera ser encontrado después de meses de búsqueda y súplica.

Para los hombres carnales, ²² las razones y hechos arriba mencionados nunca persuadirán, así como para los hombres carnales el nacimiento del Niño de Belén siempre será objeto de burla y desprecio. Pero para todos nosotros que profesamos la Fe Católica y que deseamos permanecer en comunión con Cristo Jesús por medio de Su verdadero Vicario, el Señor ha obrado, una vez más, en nuestros días, una prueba de Su Infinita Condescendencia, un quasi milagro de fe, para que esos pequeños de Su rebaño, que se esfuerzan por entrar por la puerta estrecha ²³ puedan tener nuevamente, después de tantos meses de horror herético y blasfemo, recurso a ese vínculo necesario de caridad y el lazo de la jerarquía, para volver y permanecer en comunión jurídica con Cristo su Señor, su Pastor y Rey, el único, verdadero y supremo Pontífice de la Iglesia.

Apelamos entonces a toda la grey de Cristo, dispersa por el mundo, a que regrese a la Unidad Católica y no se deje engañar por los mentirosos profesionales de los medios controlados que quieren que sostienen que tal o cual hombre impío es el vicario de Cristo. Dirijanse más bien a las leyes escritas de los verdaderos Pontífices Romanos que nos han dejado reglas sanas y sabias para determinar estas cosas, y si desean permanecer con Cristo, obedézcanlas, humillándose como exhortó San Pedro, bajo el gobierno de los antiguos. ²⁴

Por lo tanto, ya que Nosotros, junto con vosotros, sabemos bien cómo todos hemos sido espiritualmente abusados durante tantos años por aquellos hombres impíos, que han sido puestos sobre nosotros para esquilar y sacrificar, ²⁵ en lugar de apacentar y alimentar, ²⁶ Nosotros declaramos que es nuestra más solemne intención y propuesta dedicar nuestro Pontificado a la reconciliación del mundo católico, para que los Fieles en todas partes puedan tener sus derechos a la verdadera, sana, católica y apostólica doctrina, Sacramentos y sacramentales, protegidos y preservados, y para que todo lo que es malvado, deshonesto y contaminado con la levadura de la hipocresía pueda ser desarraigado y limpiado de las moradas y los umbrales de la Santa Madre Iglesia.

Por esta razón, como un brasero encendido de Dios ²⁷ prendido para encender una conflagración de verdadera caridad y verdadera misericordia, Nos comprometemos, en primer lugar, a restaurar la Regla de la Tradición en la Iglesia que «proviene del Espíritu Santo», ²⁸ y así recibir en comunión y ministerio a todos los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Religiosos y Laicos que deseen guardar la Fe Eterna y preservar la continuidad Sacramental de la Iglesia con Cristo a través de los Apóstoles, Padres y Doctores de la Iglesia, Nuestros predecesores en esta Sede Apostólica; y en segundo lugar, a restaurar la Regla de la Fe Divina, ²⁹ derrocando todos los errores y herejías que han brotado y explotado en Sus santuarios desde la muerte de Nuestro predecesor de bendita memoria, el Papa Pio XII; y finalmente, en tercer lugar, a inaugurar una Segunda Reforma Gregoriana, desarraigando del clero y de los institutos religiosos, a todos los criminales, pervertidos y trafícantes de depravación herética, para que como verdadero discípulo de Cristo y San José, podamos hacer todo lo necesario para hacer de la Casa de Dios de nuevo un refugio seguro, salvífico y enriquecedor para las Familias Católicas en todas partes.

Para ello, mientras tanto, rogamos y nos encomendamos a las oraciones de todos los verdaderos católicos y les instamos a elevar fervientes clamores y súplicas a Dios y a su Santa Madre, la Theotokos, nuestra Corredentora y Mediadora, «quien sufrió con Él, no menos y si más », ³⁰ cuyo estandarte hemos decidido tomar y llevar con orgullo con nuestras propias manos, para confusión y derrota de todos los enemigos de Su Divino Hijo. ³¹

Este Nuestro Eterno Salvador es Aquél a quien oramos y rogamos que imparta a todos y cada uno, en este Santo Día de Navidad, Su Bendición y la abundancia de luz y misericordia, para la liberación de las almas del pecado y del vicio y para el arrepentimiento de todos los que se han apartado de Él hacia la impiedad de esta época.

Así que no teman, sino regocíjense! Nuestro Dios ha venido a salvarnos!

Hildebrandus PP. Electus

Nativitas Domini 2025

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¹ Vulgata Clementina, San Isaías Profeta, 9:6-7.

² Ibid 59: 15b&16a

³ Cf. San Agustín de Hipona, Sermón 127, VI, 9.

⁴ Evangelio de San Mateo 28:20.

⁵ Evangelio de San Mateo 16:18.

⁶ Cf. Deut. 32:4; 2 Sam. 22:2; 2 Reyes 22:32, Salmo 18:31.

⁷ Cf. Papa Nicolás II, In Nomine Domini, Preámbulo.

⁸ Cf. Evangelio de San Juan 3:13.

⁹ Cf. Evangelio de San Lucas 5:4-8.

¹⁰ Cf. Rey San David, Salmo 9:13.

¹¹ Cf. La Santísima Theotokos, en el Evangelio de San Lucas 1:54-55.

¹² Cf. San Atanasio de Alejandria, Hist. Arian., ad Monach. n.º 35.

¹³ Evangelio de San Juan 21:17.

¹⁴ Cf. Papa Beato Pio IX, Pastor Aeternus, Capitulo 1; cf. Inscripción del Mosaico de la Nave, Basílica de San Pedro, Betsaida (El-Araj); cf Patriarca San Sofronio de Jerusalén, Carta al Papa Martín I en el Concilio de Letrán, Mansi, X, 893; cf. Patriarca Eulogio de Alejandría, Libro II, Contra Novatian apud Photiun Bibloth, Codex 280; cf. Patriarca Focio, Concilio de Constantinopla en 879 D.C., Mansi, 396 D; cf. San Metodio de Tesalónica, “Metodio”, N. Brianchaninov, La Iglesia Rusa (1931), 46.

¹⁵ Evangelio de San Mateo 18:18.

¹⁶ Libro del Apocalipsis, 2:9.

¹⁷ Papa Beato Pio IX, Etsi Multa, 21 de noviembre de 1873, n.º 28.

¹⁸ Proverbios 3:34; San Pedro Apóstol, 1 Pedro 5:5.

¹⁹ Cf. San Pedro Apóstol, 1 Pedro 5:5.

²⁰ Cf. San Pedro Apóstol, 1 Pedro 5:6.

²¹ Evangelio de San Lucas 1:38.

²² Cf. San Pedro Apóstol, 2 Pedro 2:13 et seq..

²³ Cf. Evangelio de San Lucas 13:24.

²⁴ Cf. San Pedro Apóstol, 1 Pedro 5.

²⁵ Cf. Profeta San Isaias 53:7.

²⁶ Cf. Evangelio de San Juan 21:15.

²⁷ Cf. San Zacarías 12:6.

²⁸ Cf. Segundo Concilio Ecuménico de Nicea, 787 D.C. Definición.

²⁹ Cf. San Irineo de Lyon, Demostración de la Predicación Apostólica, n.º 6.

³⁰ Cf. Juan Geometras, “Vida de la Virgen”, n.º 80 (M. Constas & C.Simelidís trad. Dumbarton Oaks Medieval Library, Harvard Univ. Press, Cambridge, MA, 2023): Igual porque en una humanidad inmaculada exactamente similar, pero mayor porque no solo bajo la sombra de la Divina Providencia sino en la oscuridad de la fe.

³¹ Cf. San Pablo Apóstol, 1 Cor. 15:25.

Urbi et Orbi

À tous les Patriarches, Métropolites, Archevêques, Évêques, Abbés, Ordinaires, Religieux et Laïcs catholiques du monde entier:

Ô merveille des merveilles ! « Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! La principauté a été placée sur ses épaules ; on l’appellera : “Merveilleux”, “Conseiller”, “Dieu”, “Puissant”, “Père du monde à venir”, “Prince de la paix”. Son empire s’étendra, et la paix n’aura point de fin. Il siégera sur le trône de David et sur son royaume, pour l’établir et le fortifier par le droit et par la justice, dès maintenant et à jamais ; le zèle du Seigneur des armées accomplira cela. » ¹

C’est par ces mots que Saint Isaïe, le Prophète, annonça il y a vingt-sept siècles le Mystère que nous célébrons ce soir : la Sainte Nativité du Fils éternel de Dieu, né du sein immaculé de la Très Sainte Vierge Marie. Car, comme le Seigneur des Armées l’a déclaré Lui-même par l’intermédiaire du Prophète : « Le Seigneur a vu et s’est indigné de l’absence de justice. Il a vu qu’il n’y avait personne pour sauver ; Il S’est étonné qu’il n’y ait personne pour intercéder. Alors Son bras a apporté le salut.» ²

Pour reprendre les mots de Saint Augustin : « Or, ce Fils de Dieu est le fils d’une femme. Car, en effet, de même que le Fils de Dieu, s’il était resté le Fils de Dieu et ne s’était pas fait fils d’un homme, n’aurait pas libéré les fils des hommes, de même Lui qui a créé l’homme devient ce qu’il a créé, de peur que sa création ne périsse. […] C’est pourquoi, en tant que tel, il est venu à nous, comme le Fils de Dieu, désormais fils d’une femme, comme Celui qui crée et comme créé ; le Créateur de Sa propre mère, le créé d’une mère… Et tous ceux qui l’écoutent vivront. Car, de même que le Père a la vie en Lui-même, de même il a donné au Fils d’avoir la vie en Lui-même ; non par participation, mais en Lui-même. » ³

Nous célébrons ce soir ce Mystère : l’Éternel est venu dans le temps, S’humiliant comme un enfant vulnérable pour nous sauver. Et pourtant, Il est venu non seulement pour un temps, mais pour demeurer avec nous, comme Il l’a promis après Sa victoire sur la mort, disant : « Voici, Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » ⁴ Cette promesse de communion éternelle, il ne l’adresse qu’à ceux qui sont dans les bras de Son Épouse, la Sainte Église, qu’Il a fondée sur Pierre, disant : « Sur cette pierre Je fonderai Mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre Elle. » ⁵

Car de même que Celui qui est le Rocher des Siècles ⁶ partage Son Nom avec Simon fils de Jonas, de même Il promet à Son Épouse immaculée, fondée sur lui, et partage avec Elle, Sa présence et Sa compagnie éternelles. Telle est la Foi de l’Église catholique. Et telle est en particulier et surtout la Foi de l’Église romaine, qui a trop souvent subi les coups de marteau des ennemis de Dieu ⁷ au cours des vingt siècles qui se sont écoulés depuis l’Ascension ⁸ de notre Seigneur et Sauveur, l’unique Messie, Jésus-Christ, en tant qu’Homme, à la gloire céleste de Dieu Son Père.

Cette promesse du Seigneur Jésus à l’Église romaine a garanti une succession ininterrompue de successeurs légitimes de l’Apôtre et du Pêcheur, qui, se fiant au Seigneur contre toute espérance, avait jeté ses filets dans une mer sans vie et en avait tiré une prise immense. ⁹ Et puisqu’il n’oublie jamais les siens, même s’ils hésitent, il a enfin, de nos jours, entendu le cri des pauvres, ¹⁰ et est venu au salut de Son serviteur, le nouvel Israël, Se souvenant de Ses promesses à Ses Apôtres et Disciples d’autrefois. ¹¹

Cette succession ininterrompue est vérifiée à chaque génération par une élection légitime du Pontife romain selon le droit conféré à l’Église de Rome par l’Apôtre lui-même, par lequel tout candidat valide qu’elle élit légitimement au « Trône apostolique » ¹² reçoit, sur sa libre acceptation, le même munus et les mêmes clés sur toute l’Église, pour gouverner, diriger et sanctifier, que Saint Pierre Apôtre a reçus du Dieu vivant, notre Sauveur, lorsqu’il a déclaré ¹³ : « Pais Mes brebis, pais Mes agneaux » ¹⁴, sur les rives du lac de Galilée.

Ce droit s’exerce conformément aux lois divinement sanctionnées, promulguées par Ses Vicaires concernant l’élection du Pontife romain. Car non seulement toute promulgation légitime de loi par le Successeur de Saint Pierre est sanctionnée par la parole du Dieu Tout-Puissant, lorsqu’Il dit : « Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié aussi au ciel » ¹⁵ mais cela est d’autant plus vrai lorsque Ses Vicaires, de génération en génération, promulguent et établissent des lois pour l’élection de leurs successeurs. Toute l’histoire de la Papauté romaine en témoigne, et l’Église catholique du monde entier atteste que seuls les hommes éligibles, les premiers à être légitimement élus, sont considérés comme les véritables vicaires du Christ sur terre et Pontifes romains.

De nos jours, et même depuis les premiers temps de nombreux siècles, Nous avons vu des attaques terribles et graves contre l’Église, qui ont presque anéanti le caractère sacré de chaque institution et de chaque rite en Sa communion. Ce mouvement d’adaptation au monde, à la chair et à la synagogue de Satan ¹⁶, qu’est la Loge maçonnique ¹⁷, a culminé dans la violation sacrilège d’imposer à l’Épouse du Christ, comme Vicaire du Christ, un homme sans aucun droit à cette charge, en raison de la divergence objective entre la conduite du récent Conclave à Rome et les normes établies par le Pape Jean-Paul II dans Universi Dominici Gregis, n° 4, 33, 68 et 76.

En effet, il appartient au magistère pérenne, authentique et infaillible de l’Église de dire qu’aucune élection viciée d’un homme comme Pontife romain ne peut être acceptée par l’Église comme légitime, selon l’enseignement de mes prédécesseurs, le pape Nicolas II, dans sa Bulle In Nomine Domini, n° 4, et le pape Paul IV, dans sa Constitution apostolique Cum ex apostolatus officio, n° 6, même lorsqu’il apparaît aux hommes qu’il y a une acceptation universelle de la fraude criminelle d’un tel sacrilège.

Voilà pourquoi, par la promesse du Christ, l’Église de Rome est assurée d’une intégrité irréprochable, afin qu’Elle compte toujours parmi Ses enfants ceux qui sont prêts à dénoncer haut et fort toutes ces transgressions odieuses et intolérables, perpétrées par des personnes de quelque dignité, rang, fonction ou réputation ecclésiastique que ce soit. Cette grâce lui est accordée en vertu de la loi de grâce dont il est question dans les Proverbes et que Saint Pierre Apôtre a consacrée dans sa Première Lettre : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. » ¹⁸ – Nous le voyons de la manière la plus extraordinaire et la plus spéciale dans les actions héroïques de Saint Hildebrand de Soana, le futur Grégoire VII, qui, à Son arrivée à Rome au printemps 1058, découvrit que de nombreux cardinaux, clercs, nobles et laïcs avaient transgressé le précepte du Seigneur Pape Étienne IX, Notre prédécesseur de bienheureuse mémoire, et avaient osé prétendre convoquer une élection et installer un usurpateur malhonnête sur le Trône sacré de l’Apôtre.

La validité de l’élection de Nicolas II, convoquée à Sienne en mai de la même année par l’Archidiacre Saint Hildebrand, en présence des Cardinaux-évêques saint Pierre Damien et Humbert de Moyenmoutier, reposait sur le principe suivant : l’Église de Rome, en tant que personne juridique de la plus haute dignité, possède le droit d’élire le successeur du Prince des Apôtres, ce droit pouvant être exercé par n’importe laquelle de ses composantes. Ce principe de droit, consacré au n° 3 de la bulle subséquente du pape Nicolas II lors du Synode romain d’avril 1059 à la Basilique du Latran, constitue le mécanisme juridique garantissant la continuité juridique de l’Église romaine en tant qu’institution légitime fondée par le Christ Jésus.

Pour ces raisons, les Fidèles de Rome, se soumettant à l’exemple des anciens ¹⁹ et s’humiliant sous la Main puissante de Dieu ²⁰, en cette année de grâce 2025, en la fête du Christ Roi, inspirés par l’humble servitude de la Très Sainte Mère de Dieu qui, par son simple « Fiat » ²¹, a permis à la Miséricorde infinie de Dieu de s’incarner en notre chair, ont agi et procédé à l’élection d’un successeur légitime de l’Apôtre, après avoir adressé plus de 30.000 lettres aux Cardinaux, au Clergé et aux Religieux de Rome, dénonçant le Conclave sacrilège et la fraude qui s’y est perpétrée, et après avoir constaté une obstination quasi universelle dans le crime et/ou dans la lâcheté la plus honteuse qui règne sur le pays comme une ombre, ont procédé à l’élection d’un homme des plus indignes et des plus improbables, non pas en raison de Nos mérites, mais simplement parce qu’aucun autre candidat canonique valide et disposé à être élu n’a pu être trouvé après des mois de recherche et de supplications.

Pour les hommes charnels ²², les raisons et les faits susmentionnés ne sauraient jamais les persuader, de même que la naissance de l’Enfant de Bethléem sera toujours tournée en dérision et méprisée. Mais pour nous tous qui professons la Foi catholique et désirons demeurer en communion avec le Christ Jésus par Son véritable Vicaire, le Seigneur a accompli, de nouveau, en notre temps, une preuve de son Infinie Condescendance, un quasi-miracle de foi, afin que les plus petits de Son troupeau, qui s’efforcent d’entrer par la porte étroite ²³, puissent, après tant de mois d’horreurs hérétiques et blasphématoires, recourir à ce lien de charité nécessaire et à ce lien hiérarchique, pour revenir et demeurer en communion juridique avec le Christ, leur Seigneur, leur Pasteur et Roi, l’unique et véritable Souverain Pontife de l’Église.

Nous lançons donc un appel à tout le Troupeau du Christ, dispersé à travers le monde, pour qu’il revienne à l’Unité catholique et ne se laisse pas tromper par les menteurs professionnels des médias contrôlés qui veulent vous faire croire que tel ou tel impie est le Vicaire du Christ. Tournez-vous plutôt vers les lois écrites des vrais Pontifes romains qui nous ont laissé des règles saines et sages pour déterminer ces choses, et si vous voulez demeurer avec le Christ, obéissez-y, en vous humiliant, comme Saint Pierre vous y exhortait, sous la règle des anciens ! ²⁴

C’est pourquoi, puisque Nous savons bien, avec vous, combien nous avons tous été spirituellement abusés pendant tant d’années par ces hommes impies, qui ont été placés sur nous pour raser et abattre, ²⁵ plutôt que pour faire paître et nourrir le bétail, ²⁶ Nous déclarons que c’est Notre intention et Notre proposition les plus solennelles de consacrer Notre Pontificat à la réconciliation du monde catholique, afin que les Fidèles de partout puissent voir leurs droits à la vraie et saine doctrine catholique et apostolique, aux Sacrements et aux sacramentaux, protégés et préservés, et afin que tout ce qui est mauvais, malhonnête et souillé par le levain de l’hypocrisie soit déraciné et purifié des demeures et des seuils de la Sainte Mère Église.

C’est pourquoi, comme un flambeau de Dieu ²⁷ allumé pour embraser un brasier de vraie charité et de vraie miséricorde, Nous nous engageons, tout d’abord, à restaurer la Règle de la Tradition dans l’Église qui « vient du Saint-Esprit » ²⁸, et ainsi à recevoir en communion et dans le ministère tous les Évêques, Prêtres, Diacres, Religieux et Laïcs qui désirent garder la Foi Éternelle et préserver la continuité sacramentelle de l’Église avec le Christ par l’intermédiaire des Apôtres, Pères et Docteurs de l’Église, Nos prédécesseurs sur ce siège apostolique ; et deuxièmement, à restaurer la Règle de la Foi Divine ²⁹, en renversant toutes les erreurs et hérésies qui ont jailli et explosé dans Ses sanctuaires depuis la mort de Notre prédécesseur de bienheureuse mémoire, le pape Pie XII ; et enfin, troisièmement, inaugurer une seconde Réforme grégorienne, en extirpant du clergé et des instituts religieux tous les criminels, les pervers et les propagateurs de dépravation hérétique, afin qu’en tant que véritable disciple du Christ et de saint Joseph, Nous puissions faire tout le nécessaire pour faire de la Maison de Dieu à nouveau un refuge sûr, salvifique et nourricier pour les Familles catholiques du monde entier.

C’est pourquoi, en attendant, Nous implorons et Nous nous confions aux prières de tous les vrais catholiques et les exhortons à élever les cris et les supplications les plus fervents vers Dieu et sa Sainte Mère, la Théotokos, notre Corédemptrice et Médiatrice, « qui a souffert avec Lui, non moins et même davantage », ³⁰ dont Nous avons résolu de brandir fièrement de Nos propres mains l’étendard, pour la confusion et la déroute de tous les ennemis de Son Divin Fils. ³¹

C’est à notre Sauveur éternel que Nous adressons Nos prières et Nos supplications, afin qu’Il accorde à chacun, en ce Saint Jour de Noël, Sa bénédiction, l’abondance de Sa lumière et de Sa miséricorde, pour la libération des âmes du péché et du vice et pour le repentir de tous ceux qui se sont détournés de Lui pour se tourner vers l’impiété de ce monde.

N’ayez donc pas peur, mais réjouissez-vous ! Notre Dieu est venu nous sauver !

Hildebrandus PP. Electus

Nativitas Domini 2025

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¹ Selon la Vulgate clémentine, Saint Isaïe 9, 6-7.

² Ibid. 59 : 15b et 16a.

³ Cf. Saint Augustin d’Hippone, Sermon 127, VI, 9. (Cf. aussi : Irénée Adv. Haereses Liv. 3 ch. 18)

⁴ Évangile selon Saint Matthieu 28, 20.

⁵ Évangile selon Saint Matthieu 16, 18.

⁶ Cf. Deutéronome 32, 4 ; 2 Samuel 22, 2 ; 2 Rois 22, 32 ; Psaume 18, 31.

⁷ Cf. Pape Nicolas II, In Nomine Domini, Avant-propos.

⁸ Cf. Évangile selon Saint Jean 3, 13.

⁹ Cf. Évangile selon Saint Luc 5, 4-8.

¹⁰ Cf. Roi Saint David, Psaume 9, 13.

¹¹ Cf. La Sainte Mère de Dieu, dans l’Évangile selon Saint Luc 1, 54-55.

¹² Cf. Saint Athanase d’Alexandrie, Hist. Arian, ad Monach. n. 35.

¹³ Évangile selon saint Jean 21, 17.

¹⁴ Cf. Pape Bienheureux Pie IX, Pastor Aeternus, chapitre 1 ; cf. Inscription dans la mosaïque de la nef, basilique Saint-Pierre, Bethsaïda (El-Araj) ; cf. Sophrone de Jérusalem, Patriarche, Lettre au Pape Martin Ier au concile du Latran, Mansi, X, 893 ; cf. Éloge d’Alexandrie, patriarche, Livre II, Contra Novatian apud Photium Bibloth. Codex 280 ; cf. Photius, Patriarche, Concile de Constantinople en 879, Mansi, 396D ; cf. Saint Méthode de Thessalonique, « Méthode », N. Brianchaninov, L’Église russe (1931), p. 46.

¹⁵ Évangile selon Saint Matthieu 18,18.

¹⁶ Apocalypse 2,9.

¹⁷ Pape Bienheureux Pie IX, Etsi Multa, 21 novembre 1873, n° 28.

¹⁸ Proverbes 3,34 ; Saint Pierre Apôtre, 1 Pierre 5,5.

¹⁹ Cf. Saint Pierre Apôtre, 1 Pierre 5,5.

²⁰ Cf. 1 Pierre 5,6.

²¹ Évangile selon Saint Luc 1,38.

²² Cf. 2 Pierre 2,13 et suivants.

²³ Cf. Évangile selon Saint Luc 13,24.

²⁴ Cf. Saint Pierre Apôtre, 1 Pierre 5.

²⁵ Cf. Prophète Isaïe 53,7.

²⁶ Cf. Évangile selon Saint Jean 21, 15 et suivants.

²⁷ Cf. Zacharie 12, 6.

²⁸ Cf. Deuxième Concile Œcuménique de Nicée, 787 apr. J.-C., Définition.

²⁹ Cf. Saint Irénée d’Antioche, Démonstration de la prédication apostolique, n° 6.

³⁰ Cf. Jean Géomètre, « Vie de la Vierge », n° 80 (trad. M. Constas et C. Simelidis, Dumbarton Oaks Medieval Library, Harvard University Press, Cambridge, MA, 2023) : Égale car appartenant à une humanité immaculée parfaitement semblable, mais supérieure car non seulement sous l’ombre de la Divine Providence, mais aussi dans l’obscurité de la foi.

³¹ Cf. Saint Paul Apôtre, 1 Corinthiens 15, 25.