De Reintegratione Clericorum et Religiosorum

On the Reintegration of Catholic Clergy and Religious

Since, according to the Bull of Pope Boniface VIII, Unam Sanctam, it is impossible for any man to be saved unless he profess the Catholic Faith and show submission and reverence for Christ’s Vicar on Earth, the Roman Pontiff, His Holiness Hildebrand, the Pope Elect, wants to foster in every legitimate manner possible the reintegration of Catholic Clergy and Religious, who being deceived by the spirit of lawlessness, foretold by the Apostles (1 John 3:4; 2 Thessalonians 2:7; ), for so long, as to who is the true Vicar of Christ on Earth, have at last, by the grace of God, opened their eyes and recognized the truth, namely, that he alone is the legitimate Roman Pontiff who has been elected legitimately.

For these, their first duty is “to resist the wicked”, “who forsake the law” (cf. Proverbs 28:4). And for this reason, their first work must be to openly profess that the Conclave of May, 2025, was lawless and had no valid result, and that Robert Francis Prevost has no right to claim the pontifical dignity.

Second, they ought to examine the teaching of Pope Nicholas II, and recognize that His Holiness, Hildebrand, is the rightful claimant of the Apostolic Throne, for as Saint James the Apostle infallibly teaches: “If anyone, then, knows the good they ought to do and doesn’t do it, it is sin for them.” (James 4:17)

Hence, to provide for and facilitate the reintegration of such clergy and religious in communion with the Apostolic See, the staff of the Secretariate of State publishes here the norms by which such individuals and communities can petition to be accepted into ecclesiastic communion:

The prerequisites for Clergy who claim to have always intended to be in communion with this Apostolic See:

A public profession of Faith according to the Creeds of the Sacrosanct and Ecumenical Councils of Trent and Vatican I;
A public profession of the Oath against Modernism, published during the reign of Pope Saint Pius X;
A public recognition of the legitimacy of the election of Hildebrand;
A public oath of fealty, obedience and reverence to Hildebrand, the Pope elect, and to his canonically elected successors, and to the Roman Church, which alone has the right to elect them, according to the norm of Apostolic Right and Papal Law;
A public profession of faith in the necessity of submitting and obeying the Roman Pontiff in the legitimate exercise of his Apostolic Authority to teach, govern and sanctify, and of appealing to no one against the judgements of this See.
A public profession of obedience to the Magisterial Authority of the Roman Pontiff in matters of the validity and liceity of sacramental and juridical acts.
A public recognition that the Roman Pontiff has the right to condemn the personal behavior of his predecessors who sinned like Simon bar Jonah, who denied Christ three times, or who, like Pope Marcellinus, are said to have participated in the worship of idols, or who, like Pope Honorius I, did not protect the Catholic Faith from heretical doctrine, or who, like Pope Stephen VI, mutilated the mortal remains of their predecessors, or who, like Pope Benedict IX, according to Bl. Pope Victor III, committed rape, murder and sodomy, or who, like Pope Gregory VI, obtained their offices by simony, or who, like Pope Clement V, absolved the murderers of their predecessors or ordered the unjust confiscation of the properties of a religious order, or who, like Pope John XXII, attacked Catholic doctrine in their public preaching, or who, like Pope Martin V, had previously supported antipopes, or who, like Pope Sixtus V, ordered the destruction of authentic copies of Sacred Scripture and the publication of an edition of the Vulgate rife with erroneous and false readings, or who like Pius XI, ordered the submission of Catholics to the civil authorities who persecuted them.
A public profession that the Roman Pontiff has infallible authority to determine who was and was not an antipope, and when any of his predecessors, who renounced, renounced validly or not.
A public profession that the Roman Pontiff has the authority to abolish, abrogate or overturn any decision of his predecessors which was provisional, invalidly promulgated, unjust or which has become unuseful, along with any decision of the Roman Curia which contains error, was unjust or based on a lie, or which was or has become a danger to right faith or morals.

The prerequisite for Christian Clergy of any Rite or Tradition who have not been in communion with the Apostolic See ever, or for any period of time:

A public profession of faith in Jesus Christ, as the Head of the one true Church, and the source of all authority, doctrine and ritual in the Church;
A public profession of faith in the inerrancy of Sacred Scripture;
A public profession of reverence and obedience to the Fathers of the Church, mutually shared before the schism of their Church from Rome;
A public profession of acceptance of the teaching of the Ecumenical Councils, accepted by their Church before their schism from Rome;
A public rejection of polemical attacks heretofore launched by writers of their Church against this Apostolic See;
A public profession in the authority of Saint Peter the Apostle and of those Apostles and Bishops who kept communion with him before their schism from Rome;
A commitment to a sincere study in mutual friendship with the Apostolic See on disputed points of doctrine and morals and liturgical disciplines;
A public profession to hold the same Faith that was delivered to the Church by the Apostles, in the same sense and signification as it was held by all who have been in communion with this Apostolic See, throughout all the ages.

All Clergy and Religious willing to request admission to ecclesiastical communion, according to the above mentioned prerequisites, respectively, are to contact the Secretariate of State according to the rules of that office. If the ones making the request have previously made application to this Apostolic See, they should be prepared to share with this Office all previous correspondence they conducted with the entities of the Roman Curia.

D

De la réintégration du clergé et des religieux catholiques

Puisque, selon la Bulle Unam Sanctam du pape Boniface VIII, il est impossible à tout homme d’être sauvé s’il ne professe pas la Foi catholique et ne manifeste pas soumission et révérence envers le Vicaire du Christ sur terre, le Pontife romain, Sa Sainteté Hildebrand, le Pape élu, souhaite favoriser par tous les moyens légitimes possibles la réintégration du Clergé et des Religieux catholiques qui, longtemps trompés par l’esprit d’anarchie annoncé par les Apôtres (1 Jean 3, 4 ; 2 Thessaloniciens 2, 7), quant à l’identité du véritable Vicaire du Christ sur terre, ont enfin, par la grâce de Dieu, ouvert les yeux et reconnu la vérité, à savoir que lui seul est le Pontife romain légitime, élu légitimement.

Puisque, selon la bulle Unam Sanctam du pape Boniface VIII, il est impossible à tout homme d’être sauvé s’il ne professe pas la foi catholique et ne manifeste pas soumission et révérence envers le Vicaire du Christ sur terre, le Pontife romain, Sa Sainteté Hildebrand, le Pape élu, souhaite favoriser par tous les moyens légitimes possibles la réintégration du clergé et des religieux catholiques qui, longtemps trompés par l’esprit d’anarchie annoncé par les Apôtres (1 Jean 3, 4 ; 2 Thessaloniciens 2, 7), quant à l’identité du véritable Vicaire du Christ sur terre, ont enfin, par la grâce de Dieu, ouvert les yeux et reconnu la vérité, à savoir que lui seul est le Pontife romain légitime, élu légitimement.

De la réintégration du clergé et des religieux catholiques

Pour ceux-ci, leur premier devoir est de « résister aux méchants », « qui abandonnent la loi » (cf. Proverbes 28, 4). C’est pourquoi leur première action doit être de professer ouvertement que le Conclave de mai 2025 était illégal et sans valeur, et que Robert Francis Prevost n’a aucun droit de revendiquer la dignité pontificale.

Ensuite, ils doivent examiner l’enseignement du Pape Nicolas II et reconnaître que Sa Sainteté Hildebrand est le légitime héritier du trône apostolique, car, comme l’enseigne infailliblement Saint Jacques l’Apôtre : « Si quelqu’un peut faire le bien et ne le fait pas, il commet un péché. » (Jacques 4, 17)

Afin de faciliter la réintégration de ces membres du Clergé et des Religieux en communion avec le Siège apostolique, le personnel du Secrétariat d’État publie ici les normes selon lesquelles ces personnes et communautés peuvent demander leur admission en communion ecclésiastique :

Conditions requises pour les membres du clergé qui affirment avoir toujours eu l’intention d’être en communion avec ce Siège apostolique :

Une profession de foi publique conforme aux Symboles des Conciles sacrés et œcuméniques de Trente et de Vatican I ;
Une profession de foi publique du Serment contre le modernisme, publié sous le pontificat de Saint Pie X ;
Une reconnaissance publique de la légitimité de l’élection d’Hildebrand ;
Un serment public de fidélité, d’obéissance et de révérence à Hildebrand, le Pape élu, à ses successeurs canoniquement élus et à l’Église romaine, seule habilitée à les élire, selon le droit apostolique et le droit pontifical ;
Une profession de foi publique quant à la nécessité de se soumettre et d’obéir au Pontife romain dans l’exercice légitime de son autorité apostolique pour enseigner, gouverner et sanctifier, et de ne faire appel à personne contre les jugements de ce Siège. Une profession publique d’obéissance à l’autorité magistérielle du Pontife romain en matière de validité et de licéité des actes sacramentels et juridiques.
Une reconnaissance publique du droit du Pontife romain de condamner le comportement personnel de ses prédécesseurs qui ont péché comme Simon bar Jonah, qui a renié le Christ trois fois, ou qui, comme le pape Marcellin, auraient participé au culte des idoles, ou qui, comme le pape Honorius Ier, n’ont pas protégé la foi catholique des doctrines hérétiques, ou qui, comme le pape Étienne VI, ont mutilé les restes mortels de leurs prédécesseurs, ou qui, comme le pape Benoît IX, selon le bienheureux pape Victor III, a commis des viols, des meurtres et des actes de sodomie, ou qui, comme le pape Grégoire VI, a obtenu ses charges par la simonie, ou qui, comme le pape Clément V, a absous les meurtriers de ses prédécesseurs ou a ordonné la confiscation injuste des biens d’un ordre religieux, ou qui, comme le pape Jean XXII, a attaqué la doctrine catholique dans ses prédications publiques, ou qui, comme le pape Martin V, avait auparavant soutenu des antipapes, ou qui, comme le pape Sixte V, a ordonné la destruction d’exemplaires authentiques des Saintes Écritures et la publication d’une édition de la Vulgate truffée de lectures erronées et fausses, ou qui, comme Pie XI, a ordonné la soumission des catholiques aux autorités civiles qui les persécutaient.
Une profession de foi publique reconnaissant au Pontife romain son autorité infaillible pour déterminer qui fut antipape et à quelle date chacun de ses prédécesseurs a renoncé, et si cette renonciation était valide ou non.
Une profession de foi publique reconnaissant au Pontife romain son autorité pour abolir, abroger ou annuler toute décision de ses prédécesseurs qui était provisoire, invalidement promulguée, injuste ou devenue caduque, ainsi que toute décision de la Curie romaine erronée, injuste ou fondée sur un mensonge, ou qui constituait ou constitue un danger pour la foi ou les mœurs droites.

Conditions préalables pour les membres du Clergé chrétien, quel que soit leur rite ou leur tradition, n’ayant jamais été en communion avec le Siège apostolique, ou même de façon intermittente :

Une profession de foi publique en Jésus-Christ, chef de l’unique véritable Église et source de toute autorité, doctrine et rite dans l’Église ;
Une profession de foi publique en l’inerrance des Saintes Écritures ;
Une profession de respect et d’obéissance publique aux Pères de l’Église, réciproquement avant le schisme de leur Église d’avec Rome ;
Une profession d’acceptation publique de l’enseignement des Conciles œcuméniques, accepté par leur Église avant leur schisme d’avec Rome ;
Un rejet public des attaques polémiques lancées par les auteurs de leur Église contre ce Siège apostolique ;
Une profession de foi publique en l’autorité de saint Pierre, apôtre, et des apôtres et évêques qui ont gardé la communion avec lui avant leur schisme d’avec Rome.
Un engagement à étudier sincèrement, dans une amitié réciproque avec le Siège apostolique, les points liturgiques et moraux controversés ;
Une profession de foi publique à l’égard de la Foi transmise à l’Église par les Apôtres, dans le même sens et la même signification que celle professée par tous ceux qui ont été en communion avec ce Siège apostolique à travers les âges.

Tout membre du Clergé et des Religieux désireux d’être admis à la communion ecclésiastique, conformément aux conditions susmentionnées, doit s’adresser au Secrétariat d’État selon les règles de ce dernier. Si le demandeur a déjà adressé une demande à ce Siège apostolique, il devra être prêt à communiquer à ce Secrétariat toute la correspondance qu’il a entretenue avec les instances de la Curie romaine.